知識(shí)引導(dǎo)

(資料圖片僅供參考)

在公職類考試中，馬克思主義哲學(xué)一直都是繞不開(kāi)的考點(diǎn)。馬哲的內(nèi)容，體系完整，邏輯緊密，掌握基礎(chǔ)知識(shí)并非難事，但想學(xué)精學(xué)透不是一件容易的事情。如何做到節(jié)約時(shí)間、有針對(duì)性地復(fù)習(xí)馬哲知識(shí)呢?下面三點(diǎn)或許可以幫助到您。

第一、學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有兩個(gè)基本要求：一是把握馬克思主義哲學(xué)的體系，建構(gòu)知識(shí)體系;二是理解并背誦原理。這兩個(gè)基本要求是對(duì)馬克思主義哲學(xué)最基本學(xué)習(xí)要求，建立在此基礎(chǔ)知識(shí)才能有所提高。具體說(shuō)來(lái)，馬克思主義哲學(xué)體系分為唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論，唯物史觀等幾個(gè)部分。原理內(nèi)容不多，把原理摘抄下來(lái)，然后熟記背誦就可以。同時(shí)多看關(guān)于原理的說(shuō)明性文字，加深對(duì)原理的理解，對(duì)馬哲的體系要有總體把握。

第二、在對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系總體把握的基礎(chǔ)上，把原理展開(kāi)：①唯物論主要是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理;②辯證法主要是兩大特征、三大規(guī)律和五大范疇;③認(rèn)識(shí)論主要是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，歷史與邏輯統(tǒng)一，主觀和客觀統(tǒng)一;④人生觀價(jià)值觀主要是個(gè)人利益與集體利益，人生價(jià)值與奉獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)體系展開(kāi)以后就這些內(nèi)容，體系就算把握住了，下一步就是做題。

第三、做題鞏固。選取比較有代表性題目，難易程度比例要均衡，不能偏廢，簡(jiǎn)單難度的主要選取一些識(shí)記型題目，原理類題目適當(dāng)多增加，培養(yǎng)分析能力。

練習(xí)題

例1

1、2023年3月，中辦印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，方案指出，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán);正確的決策離不開(kāi)調(diào)查研究，正確地貫徹落實(shí)同樣也離不開(kāi)調(diào)查研究。關(guān)于上述材料反映的哲理，說(shuō)法正確的是( )。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)調(diào)查研究獲得真知灼見(jiàn)

B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，調(diào)查研究的目的是獲得真知灼見(jiàn)

C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的動(dòng)力，對(duì)真知灼見(jiàn)的追求引導(dǎo)人們調(diào)查研究

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，但也有些認(rèn)識(shí)實(shí)踐無(wú)法檢驗(yàn)

【答案】A。中公解析：關(guān)于本題，即通過(guò)時(shí)政材料考查哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。當(dāng)我們看到調(diào)查研究時(shí)，我們立刻可以想到的知識(shí)點(diǎn)就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。如：近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。如：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。如：精通的目的全在于應(yīng)用。(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)反作用與實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。故本題中，A正確;BCD本身說(shuō)法都錯(cuò)。

例2

下列句子體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系的是( )。

A.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

B.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

C.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

D.金無(wú)足赤，人無(wú)完人

【答案】A。中公解析：A選項(xiàng)“花相似”體現(xiàn)了相對(duì)靜止，“人不同”則體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)。所以花和人都處在運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。B選項(xiàng)“仁者心動(dòng)”屬于離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，屬于唯心主義運(yùn)動(dòng)觀。C選項(xiàng)“動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜”割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系，不能入選，D選項(xiàng)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”體現(xiàn)了矛盾中兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)。因此本題正確答案為A。

例3

中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同時(shí)期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”再到可持續(xù)發(fā)展，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新的過(guò)程。體現(xiàn)的哲理是：

A.真理和謬誤相伴而行

B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一

C.真理是具體的有條件的

D.人類真理的追求是一個(gè)相對(duì)短暫的過(guò)程

【答案】C。中公解析：題干講述的內(nèi)容是認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的推進(jìn)在往前發(fā)展，但這里又有一個(gè)隱含的內(nèi)容，我國(guó)不同時(shí)期內(nèi)的國(guó)情不同，為此我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念隨之變化，C項(xiàng)符合題意。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的發(fā)展理念都是符合要求的，都是真理不涉及謬誤，A選擇不符合題意。B項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槭菍?shí)踐決定認(rèn)識(shí)，理論與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一是指正確的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，真理具有相對(duì)性，人類對(duì)真理的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。故本題答案為C。