【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析146
(資料圖)
1、閱讀下面的材料，根據要求寫作。
獨行，需要忍受孤獨，但走的很快；隨行，亦步亦趨，但走的輕松；同行，既不孤獨，也會走的很遠。
以上材料能夠引發你怎樣的思考與感悟，請就此寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
【文題解析】：
這是一道引語式材料作文題。
獨行，獨自前行，孤獨跋涉。一方面可以指領先，如思維意識超前，走在時代前列，眼光獨到。獨行者可以是各行業各領域的領軍人物或開山鼻祖，如開拓者，領導者，先行者，先驅者。另一方面也可以指獨守道德高地，守護自己的良知。
隨行是次位的或者被動的跟隨，在思想和行動上不用付出過多的精力，但缺乏主動思考和開拓進取意識，當然，適時地參照別人的做法，模仿跟隨，有時可以獲得有價值的經驗教訓，以前車之鑒警示自己，能避免一些不必要的錯誤，而不用重蹈覆轍，跟在別人后面，并輔以理性的沉思體悟，取其精華，去其糟粕，便能使事半功倍。前提是運用自己的理智去甄別，權衡別人的途徑，而非隨意追隨，用主觀自控客觀，以免落得東施效顰的境地。
同行，意味著攜手并進、不懼荊棘、奔赴目標的意愿，其意義與價值正是在互幫互助的同行過程中得到體現。志趣相同、目標一致的同行者共赴前程，方能行穩致遠。考生可以聯系社會實際思考合作共贏、強強聯手等方面的內容。
根據材料“獨行，需要忍受孤獨，但走的很快……同行，既不孤獨，也會走的很遠”，可看出材料的語意重點在于“同行”，論述時注意突出重點。考生應明辨關系：如同行與獨行，可以論述此時獨行與同行的價值和意義；也可以思考哪些方面要獨行，哪些方面要同行。獨行、隨行與同行的區別在于：身份不同，或者有主動與被動之別。隨行是次位的或者被動的跟隨；獨行是主動的，同行是同位的或主動的。無論行文涉及哪幾方面，都要辯證地進行分析，突出“同行”的意義。
行文思路上，可采用層進式結構布局謀篇。首先可提出中心論點，獨行、隨行都不如同行。然后展開辯證分析，可先論述獨行者在孤獨的奔跑中享受那份常人難以體會的快樂，在寂寞的打拼中開疆拓土，如畢加索，梵高，莫奈，馬寅初等；再分析隨行的特點和不足之處，提倡正確的隨行方法；最后分析同行力量的巨大作用，可用引證法和例證法，如“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，又如諾貝爾生理學或醫學獎獲得者英國的約翰 奧基夫和挪威夫婦梅布里特 莫澤、愛德華 莫澤聯手發現大腦中負責定位系統的細胞，航天領域的神舟團隊。“海爾人”這個團隊的稱謂等。最后總結全文，無論獨行或隨行，個人的力量是薄弱的，盲目隨行是不夠的，只有各自發揮出自己的聰明才智，共同前行才能發揮巨大的作用。
參考立意：
1.獨行快，同行遠。
2.唯同行，方攀高；唯偕行，方致遠。
3.攜手同行，共赴前程。
4.獨行，隨行，何如同行？
2、閱讀下面的材料，根據要求寫作。
全民閱讀，要加強引導，讓大家多讀好書，多讀經典。——陳魯民
讀一本不好的書也像交不好的朋友一樣，可能會把你戕害。——【英】菲爾丁
打開書的禁區之后，肯定（不是可能，而是肯定）會有真正的壞書（不是假道學所說的“壞書”）出現。這是我們完全可以預見也用不著害怕的。讓人見識見識，也就知道應當怎樣對待了。——李洪林
以上材料對我們讀書有所啟示。請以“如何讀書”為主題，談談你的思考，寫一篇文章。
要求：綜合三則材料內容，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800字。
【文題解析】：
本題考查學生寫作的能力。這是一道任務驅動型材料作文題。
材料由三句話組成。第一句的關鍵詞為“加強引導”“多讀好書”，可從兩方面進行解讀。一是在全民閱讀的浪潮下，國家應加強對閱讀方向和閱讀內容的引導，引導全民讀好書，為實現民族復興的中國夢涵養精神力量。每個人也應該自覺地讀好書、讀經典，從經典作品中汲取力量，養浩然之氣。第二句話指出讀一本不好的書就像交不好的朋友一樣，對自身百害而無一利。啟示我們要學會辨別書的好壞，遠離不好的書，多讀經典，修養心性。第三句話從“也用不著害怕的。讓人見識見識，也就知道應當怎樣對待了”可以推知，面對真正的“壞書”，我們也不必避如蛇蝎，而應樹立正確的價值觀，在見識到“壞書”之后，懂得正確對待。
材料的三部分內容都圍繞著“讀書”展開，而題干要求以“如何讀書”為主題寫一篇文章，由此明確了寫作方向。啟發考生應辯證看待書籍的好壞，遠離“壞書”，多讀好書。
寫作時，可采用遞進式的論證結構，從讀書的意義，好書與壞書的區別，如何讀書等角度展開具體論證。在論說“如何讀書”時，可從不同角度切入分析。如讀書應有辨別能力，多讀經典、遠離壞書；讀書應加強引導，培養向上向善的讀書氛圍；讀書應注意精讀與廣讀的結合。
在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉讀書事例，論證讀書應有正確的態度與良好的心態。也可以引用陸九淵“讀書切戒在慌忙，涵養工夫興味長”的詩句，論證讀書應減少功利之心，精深閱讀。
在論據的選擇上，可以選擇更加具有現實意義的事例，如隨著電子科技的高速發展、生活節奏的加快，不少人沉迷于良莠不齊的網絡文學，“碎片化”閱讀屢見不鮮，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有深刻性。
參考立意：
1.細品書香一縷，靜感其力萬鈞。
2.在喧囂處深度閱讀，于書海中乘風破浪。
3.讀好書，行遠路。
4.警惕壞書危害，多讀經典成才。
3、閱讀下面的材料，根據要求寫作。
流行當道，更迭不窮；經典傳承，山高水長。轉瞬即逝，流行“流形”；熠熠生輝，經典“留心”。惟有于流行浪濤中淘盡沙土，方得經典詠嘆。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你對人生的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【文題解析】：
這是一道引語式的材料作文題。
材料對流行和經典進行了闡述。分別闡述了流行和經典的特點及二者關系。流行是變化的，是轉瞬即逝的；而經典是永久的，讓人念念不忘的。但是經典又源于流行。
流行指的是一時的、沒有得到權威認證的、廣泛傳布的事物。材料對流行的特征用了兩個概括詞，更迭不窮，轉瞬即逝。更迭不窮是說流行的整體特征，轉瞬即逝是說流行的個體特征。就像離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。經典指的是傳統的、具有權威性的。
從時間的維度看，流行雖然會一時當道，但是卻變個不停，這種現象本身又是沒有窮盡的。就是說，流行的生命力在于用“變”來獲得群體的延續。經典憑借（不變的）傳承，擁有長久的生命力。從概念本身來看，流行和經典是同時存在的。任何時代都并存這兩種事物。流行也并沒有因為變個不停就消失不見，經典也沒有因其不變而遭到淘汰。從空間的維度看二者特點。鐵打的營盤流水的兵，從營盤這個空間角度來看，流行就是那流水的兵，物是人非。金陵還是那個金陵，王謝在哪里呢？能對抗不確定性的，還是經典，經典有穿越時空的力量，帶來某種確定性。流行在這里就代表了不確定性，而經典就代表了確定性。
流行的變動不居中魚龍混雜、金沙俱現，去魚存龍，淘沙留金，得到經典。流行在這里成了經典的土壤。經典不是天外來客，它也曾經只是一時一地的流行；流行不是全無是處全被淘汰，歷史在沖刷中會留下金子，成就經典。
寫作時，可以先明確自己的觀點：打造好的流行，讓其成為新經典。主體部分可以先寫流行有什么好處，尤其可以結合現實情況分析流行的現狀；然后再分析如何從流行中打造經典。最后，再點明二者關系，重申觀點。
參考立意：
1.擁抱經典，拒絕流行。
2.打造好的流行，讓其成為新經典。
3.擁抱流行，不刻意于求經典。
4、閱讀下面的材料，根據要求寫作。
①紅花綠葉長相伴，萬紫千紅一片春。——唐·白居易《賞花行》
②滿溪煙雨濕芙蕖，綠葉紅花錦不殊。——宋·周紫芝《次韻草堂主人雨中十首（其五）》
上述詩句對我們頗具啟示意義，作為新時代的青年，你對“紅花”與“綠葉”有怎樣的認知？請結合時代特征寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
【文題解析】：本題是古典詩詞類的材料作文。首先，需要考生讀懂兩則材料在給定的語境中的內涵;其次,再根據兩則材料的內容，去尋找材料與材料之間的思辨關系;再次,根據材料所給定的任務一“紅花”與“綠葉”的思考，確定文章的寫作方向;最后，根據選定的作文立意，構思文章的寫作結構，思考文章的行文脈絡。
材料①中表現了綠葉對紅花相互映襯;材料②中表現了雨中荷花與荷葉各美其美的特征。
從上述兩則材料的內容來看，涉及紅花與綠葉的價值和意義，再結合任務中“結合時代特征”去談對“紅花”與“綠葉”的思考,可知，此題旨在引導考生關注個人價值的實現問題,無論是做紅花還是綠葉，都有其存在價值。人活一世，我們要爭做紅花,活出自己的風采;但是如果做不成紅花，我們也可以做為襯托紅花而存在的綠葉。新時代的青年既要有做時代主人，積極拼搏、當仁不讓、引領時代潮流的覺悟，也要有甘為人梯.活出自我風采的境界。
[參考立意]
①紅花綠葉均有其價值:
②做有價值的綠葉;
③紅花綠葉相映方能成趣，缺一不可。
5、閱讀下面的材料，根據要求寫作。
最近網絡上有一個熱門話題“名著避雷帖”，即以看網絡文學的方式來看名著，做出標簽化的判斷，如批評名著指出其壞處或對名著提出唯一的武斷的不可變的看法，提醒閱讀者“慎入”。有人認為不可對文學名著做標簽化的判斷，也有人認為不必完全拒絕對名著的批評。
請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【文題解析】：
所謂名著，我們不妨認為是指兼具比較高的藝術價值和知名度，禁得起不同時代的讀者反復閱讀與闡釋，且被權威文學體制認可的文學作品。而“名著避雷帖”用看網絡文學的方式來看名著，看出種種壞處，做出標簽化的判斷，會消解我們悉心涵泳的耐心，也培養不出我們認真品味的習慣，讓我們無法體會名著的審美價值，障蔽了我們對名著豐富意蘊挖掘的可能性。
當然，我們也確實不宜將名著當作不言自明、天然正確的免檢產品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會有其時代性和階層性。所以我們不必完全拒絕對名著的批評，只是要從多角度和用發展的眼光去判斷，不去簡單地完全抹煞其好處。
我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設身處地去體貼更為復雜豐富的價值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價值視域，使我們對世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創造”。以網文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區，當作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。
【參考立意】
1、品讀文學名著，拒絕粗暴標簽
2、閱讀名著，擺正質疑的天平
3、正確閱讀名著，提升人文素養
