【原題再現(xiàn)】

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

流行當?shù)?，更迭不窮；經(jīng)典傳承，山高水長。轉瞬即逝，流行“流形”；熠熠生輝，經(jīng)典“留心”。惟有于流行浪濤中淘盡沙土，方得經(jīng)典詠嘆。

(相關資料圖)

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對人生的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題分析】

這是一道引語式的材料作文題。

材料對流行和經(jīng)典進行了闡述。分別闡述了流行和經(jīng)典的特點及二者關系。流行是變化的，是轉瞬即逝的；而經(jīng)典是永久的，讓人念念不忘的。但是經(jīng)典又源于流行。

流行指的是一時的、沒有得到權威認證的、廣泛傳布的事物。材料對流行的特征用了兩個概括詞，更迭不窮，轉瞬即逝。更迭不窮是說流行的整體特征，轉瞬即逝是說流行的個體特征。就像離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。經(jīng)典指的是傳統(tǒng)的、具有權威性的。

從時間的維度看，流行雖然會一時當?shù)溃菂s變個不停，這種現(xiàn)象本身又是沒有窮盡的。就是說，流行的生命力在于用“變”來獲得群體的延續(xù)。經(jīng)典憑借（不變的）傳承，擁有長久的生命力。從概念本身來看，流行和經(jīng)典是同時存在的。任何時代都并存這兩種事物。流行也并沒有因為變個不停就消失不見，經(jīng)典也沒有因其不變而遭到淘汰。從空間的維度看二者特點。鐵打的營盤流水的兵，從營盤這個空間角度來看，流行就是那流水的兵，物是人非。金陵還是那個金陵，王謝在哪里呢？能對抗不確定性的，還是經(jīng)典，經(jīng)典有穿越時空的力量，帶來某種確定性。流行在這里就代表了不確定性，而經(jīng)典就代表了確定性。

流行的變動不居中魚龍混雜、金沙俱現(xiàn)，去魚存龍，淘沙留金，得到經(jīng)典。流行在這里成了經(jīng)典的土壤。經(jīng)典不是天外來客，它也曾經(jīng)只是一時一地的流行；流行不是全無是處全被淘汰，歷史在沖刷中會留下金子，成就經(jīng)典。

寫作時，可以先明確自己的觀點：打造好的流行，讓其成為新經(jīng)典。主體部分可以先寫流行有什么好處，尤其可以結合現(xiàn)實情況分析流行的現(xiàn)狀；然后再分析如何從流行中打造經(jīng)典。最后，再點明二者關系，重申觀點。

立意：

1.擁抱經(jīng)典，拒絕流行。

2.打造好的流行，讓其成為新經(jīng)典。

3.擁抱流行，不刻意于求經(jīng)典。

【例文列舉】

小議經(jīng)典與流行

經(jīng)典必定是流行，流行未必是經(jīng)典。經(jīng)典是穿越時空的流行，是在代際間流行，是在時間的維度上流行。流行的范圍可大可小，可以大到穿越時空，可以小到一時一地。

流行的包容性更強，不拒絕任何人、任何事件和任何觀念。經(jīng)典是造化的寵兒，誕生于流行，卻活成了彭祖。

經(jīng)典與流行，都是一種生命。

盡管大樹來自種子發(fā)芽，也曾經(jīng)歷艱難，但它成為大樹之后，樹蔭下的生命卻失去了與大樹比肩的機會。慶幸的是，大樹的大，既是它的優(yōu)勢又是它的劣勢，它需要更多的陽光和養(yǎng)分來生存，稍不留意，自己的存活空間就會被侵占，甚至被取代。唐詩的大樹終究敗給了宋詞；元曲的生命力崛起，宋詞也無可奈何；在明清小說長成之后，元曲只好孤芳自賞。在經(jīng)典與流行的伊甸園里，大家都在蓬勃生長，競爭著造化的垂青。有生就有滅，有強就有弱，生命的存在以能量維持活力，在陽光 空氣和水面前，所有生命一律平等。

說什么高大與渺小，經(jīng)典與流行都是造化的寵兒，來世上一遭，都是幸運。

經(jīng)典不必鄙視流行——那是你的來路；流行不必卑躬經(jīng)典——那是你的去處。

我們的人生也是如此：從生命的種子出發(fā)，經(jīng)歷考驗，經(jīng)受磨難，努力向更高處生長，向更遠處擴張，更大更強。你最終會成為大樹嗎？你會活成穿越千年的大椿樹嗎？你發(fā)現(xiàn)自己不過是榮枯一季的小草怎么辦？或者，你這棵小樹不幸長在了大樹底下注定沒有出頭之日怎么辦？

所有生命一律平等。能長成大樹，感謝造化的垂青，感恩大地的饋贈；朝生暮死，榮枯一季，亦是對世界的奉獻，對陽光的回報。

獵豹比賽速度，孔雀比賽開屏，玫瑰比賽嬌艷，韭菜比賽重生。各有各的流行，挺好。

總有些生命，憑借自己的身高優(yōu)勢，想彰顯自己的優(yōu)越感，人為制造一些標準，搞高度大賽，掠奪更多資源，滿足一己之私。有時比賽出身門楣，有時比賽官位高低，或者比賽權力大小，或者比賽金錢多寡——非要以成為經(jīng)典為成功，有意思么？也許，他們認為有意思，喜歡看你膜拜的樣子。

人的高貴，在于能超越自己，不斷探索自然和人生的邊界，成就自己，奉獻他人。搞邊界區(qū)分，非要在流行和經(jīng)典之間劃出界限，分群分等——有意思么？也許有人認為有意思，那就讓他們意思去吧，我們，不想把那點意思搞成沒意思。

作為個體，活出短暫的“流行”，不躁；活成長久的“經(jīng)典”，不驕。自自然然，不是挺有意思的么？