2001年課程改革提出了自主、合作、探究的學習方式，與這三種學習方式相對應的是三維目標：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀。

2022年課程改革則提出了核心素養，課程目標從三維目標轉向了核心素養培養。

(資料圖)

那么，與素養本位課程改革相適應的學習方式是什么呢？雖然課改方案和課程標準提到了大家都在提倡的項目學習、跨學科學習等，但這些并不等同于素養本位的學習方式，也不必然帶來深度學習，產生核心素養。

項目化學習和跨學科學習完全可能導向一種淺層學習，變得常識化、簡單化，甚至庸俗化。因此，它們作為課程形態可以大力倡導，但如果是作為與核心素養相適應的學習方式，還有待進一步的提煉和概括。

我認為與核心素養相適應的學習方式，如果用最上位的語言來概括，那就是一種創造性學習或者思維化學習。對此，我們必須從哲學的角度思考學習的本質，理解核心素養時代的學習方式。

學習的異化改變了學習的本質

近20年以前，我就提出了“走向學習哲學”的命題；后來又提出了“論探究精神是一種教育人文精神”的命題；2010年，又展開論述了“學習哲學論”，可以說，學習哲學是我思考了很長時間的一個話題。

我試圖提出的觀點是， 我們一定要直面學習的異化。學習異化的表現是：學生學得越多，越死板和被動；知識技能越熟練，創新精神和實踐能力越少；滿腹經綸，卻迷失了自我。也即是說，人在學習當中反而被學習給控制了，很多知識還不如不學。因為學生所學的是不能使用的惰性知識，不能遷移應用于自己的個人生活、社會生活和職業世界當中，反而變成了學生發展的阻礙。

過去，學習異化為階級躍遷的工具。

學習異化是個極其嚴重的問題，這個問題在我們國家有久遠的歷史。

如果我們回到先秦時期，就會發現中華民族是一個強調學的民族，而且是強調自主、合作、探究、快樂地學的民族。所以李澤厚就把中華民族的特性概括為“學而”第一，這是非常準確的概括。

《論語·學而第一》的前三句話就蘊含著豐富的自主、合作和探究精神。比如“學而時習之，不亦樂乎”，“時習”就是探究；“有朋自遠方來，不亦樂乎”，代表的是合作學習；“人不知而不慍，不亦君子乎”，強調要有自主精神。

但為什么后來中國成為世界上學習最痛苦的地方之一？

我們再回到歷史。自秦始皇建立中央集權專制以后，把整個社會分為三六九等，大多數壓在社會底層的人試圖向上層攀登，于是把學習（讀書）當成工具。學習變成了勤奮、痛苦的過程，目的是服從上面的選拔需要。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是學習異化的表象，像程門立雪、聞雞起舞這樣勤奮學習的精神和做法就流傳開來。它看起來是勤學，但其實是為了階級躍遷，而不是從學習本身找到內在價值。

而從漢代設置五經博士開始，一直到隋唐時期科舉制度的正式建立，學習完全變成了在社會的階梯上攀登的工具，學習的異化變成一個制度化的過程。一直到今天的中國中考、高考制度，依然具有這樣的特質 。

科舉文化提倡“吃得苦中苦，方為人上人”，學習一定是個受苦的過程，里面蘊含著一種受虐狂的學習文化，非常可怕。并且它看起來道德高尚，比如好好學習、勤奮學習、吃苦耐勞，但實際上扭曲了人格。

即便是中國的文化傳到日本以后，這種“受虐”的學習文化內涵也沒變。日語里的“學習”叫做“勉強”，勉強也是不快樂的。所以日本學者佐藤學說，要把“勉強”這個詞改成“快樂”。

學習要改變，真正的學習一定是快樂的，一定是充滿著合作和探究精神的。

21世紀，學習變得趨向功利主義。

進入20世紀，學習的異化依然延續著，而且伴隨著人類進入科技時代。心理主義的學習本質觀與市場文化、功利主義和專制文化結合在一起，催生出日益強化的功利主義學習價值觀。

此二者緊密相連：心理主義的學習本質觀，旨在通過對學習的控制而達成對世界的控制，必然走向功利主義；而功利主義的學習價值觀本質上是控制的。兩者互相推進，火借風勢，風助火威，在社會上蔓延開來，這是學習異化重要的根源。

到了21世紀以后，學習的異化現象依然需要警醒，為什么呢？

今天的時代，人們使用信息技術來學習，利用電腦和手機來工作。但人畢竟具有動物性，是有欲望的，如果人天天在電腦前和手機上緊張地工作，人就變成了手機和電腦的一個零部件，必然會壓抑人的一些正常欲望。而人在工作當中越壓抑，就越可能在閑暇時極度放縱自己的欲望。

這就造成，一方面由于技術的應用，學習的機器化、人的機器化有可能登峰造極；另一方面，學習的動物化、人的動物化有可能空前加劇。所以有人諷刺說，未來=計算機×性，人=?金屬+?肉欲。

走向學習哲學，

走向教育的新啟蒙

要想擺脫學習的異化，必須要走向學習哲學。走向學習哲學，意味著一方面要走向教育的新啟蒙，把自由還給學生；另一方面要走向教育的新文藝復興，也就是從機器當中就拯救人，讓人平和、安靜、快樂、探究、合作地學習。

把人性保住，讓人文精神重新變成教育和學習的基本精神，這是極其重要的。20世紀以來，學習哲學對人的學習本質的認識至少取得兩大成就。

一是“學會思維”，代表性人物是杜威。他認為，學會思維讓人有了創造性。沒有反思性思維，沒有問題的解決，就沒有學習。

二是“學會生存”，海德格爾是集其大成者。他的觀點是，人的學習就是為了安頓精神，宣泄情感，在社會上更好地生存。人無論是學習知識、技能，還是學習其他內容，說到底是和學習對象融為一體的過程。

海德格爾曾經打過一個比方，他說，衣柜學徒表面上看起來是學打衣柜的技能，但事實上不過是代替木料表現出衣柜的形象而已。

所以，一個衣柜學徒，首先得進入木料當中，替木料說話，把隱藏著的衣柜形象呈現出來，這才是真正意義的學習。從認識論的概念來說，如果我們不能與學習的對象融為一體，技能不過是瞎干，知識不過是異化人的一種工具而已。

核心素養呼喚學習哲學

今天，在核心素養時代，我們需要怎樣的學習哲學？我概括為深度學習。

深度學習不是機器的學習，而是人的學習，也就是人在學習過程當中所發展的可遷移的學習。今天，知識、信息的數量以驚人速度增長，且快速過時。因而，與農耕文明、工業文明相適應，以掌握學科事實為目的的“淺層學習”已然過時。

那么，到底什么是深度學習？國際上比較公認的定義是，深度學習的結果是可遷移的知識，包括一個領域的學科知識，以及什么時候、用什么方法和基于什么原因用該知識回答問題或解決問題。

這句話有點長，有點復雜。概括起來就是：絕不只是去學知識，所學的知識必須是可遷移、可應用的；不是學習那些零散、片段的學科；也不是學得越多越好，越全面越好。學生一定要學習基礎原理、基礎結構，也就是把最核心、最要緊的東西學會，教師要發展學生對學科結構的理解。

“深度學習”有四個基本理念，即做中學、用中學、創中學、合作中學。同時，涉及三個領域，一是認知領域，也就是運用認知性的學科去解決問題，產生理解的領域；二是個人領域，即以元認知為核心的自我理解，認識到自己追求什么，擅長什么、喜歡什么，等等；三是人際領域，認識到人處在社會當中，理解別人和理解自己同樣重要，因為“我”是在和別人的互動當中去發展的。

所以，“深度學習”并非某一種特定學習方式，它泛指一切以解決復雜問題為途徑、以產生學生自己的理解為目的的學習取向。其主要特征是學習者能夠將在一個情境中所學習的知識和發展的理解，廣泛運用于不可預測的新情境中。

老師們可以自我檢測一下，自己所教的知識能不能讓學生遷移到生活當中，遷移到新的情境當中。如果不能，我們就是在耽誤學生時間，我們就是在教授惰性知識和不能使用的知識。

核心素養蘊含新學習方式

核心素養對學習的基本要求是一定要把手段和結果融為一體，以善治善。有善的過程，才能達到善的結果。如果過程本身是痛苦的、機械的，不可能發展為高技能的核心素養。

那么究竟什么叫核心素養？素養是人在特定情境中綜合運用知識、技能和態度解決問題的高級能力與人性能力。

通俗地講，就是把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀融合起來，讓學生回到真實的情境，運用概念、知識和技能解決真實問題，完成探究任務。由此所發展的高級能力和人際能力，就是核心素養。

核心素養亦稱“21世紀素養”，是人適應信息時代和知識社會的需要，解決復雜問題和適應不可預測情境的高級能力與人性能力。這些素養是圍繞學科知識領域的基礎原理及其關系而結構化的，而不是圍繞零散的、膚淺的學科事實和程序而形成的。

究竟有哪些“核心素養”？簡單來說就是所謂的 21 世紀“4C”：

協作(collaboration)

交往(communication)

創造性(creativity)

批判性思維(critical thinking)

它們既是一個結果，同時又是過程，這種過程本身就是一種學習方式，也是老師的教學方式。

2022年義務教育的課程方案和課程標準，均提出了核心素養體系，也細分了學科核心素養和課程核心素養。

學科核心素養即適應信息文明要求和未來社會挑戰，運用學科核心觀念、通過學科實踐，以解決復雜問題的學科高級能力與人性能力。該能力以學科理解或思維為核心，受內部動機所驅使，貫穿人的畢生而發展。

課程核心素養是我們國家的原創，目的是為了糾正以學科為中心的傾向，防止學校課程走向學科中心。課程核心素養是適應信息時代個人和社會發展需要，學生修習一門學校課程后所形成的正確價值觀念、必備品格與關鍵能力。它是學生在真實情境中解決復雜問題的高級能力與人性能力。

將“三維目標”整合起來并回到每一個學生置身其中的真實情境，讓學生運用學科觀念或學科思維解決復雜問題，由此形成的高級能力和人性能力，就是今日倡導的課程核心素養。

課程核心素養是“三維目標”的繼承與發展，既消除了“三維目標”的割裂化傾向，又將知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀各自的內涵進行了“時代提升”——使之適應信息時代個人和社會發展的需要。

有了課程核心素養，課程目標就由三維目標走向核心素養目標，我稱之為“新三維目標”——大觀念、新能力和新知識。

課程核心素養的主要特征有哪些？我認為它有6個特征：

1.時代性：適應信息時代的需要

2.基礎性：為孩子終身發展奠基，讓孩子愛上學習本身比學會了什么更重要

3.綜合性：綜合育人

4.過程性：任何核心素養都具有過程性，絕不只是一個結果

5.程度性：核心素養的發展永無止境

6.表現性：核心素養需要在行為表現當中來發展，在表現素養中發展核心素養

“核心素養即新學習方式”，這一理念必須確立起來。

例如，語文核心素養強調語言建構與應用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。而這四個核心素養本身，也蘊含著三種語文實踐：閱讀與鑒賞、表達與交流，梳理與探究，這都是新學習方式。

再比如，地理核心素養強調人地協調觀、綜合思維、區域認知、地理實踐力，其中也蘊含了一種學習的方式和教學的形態，讓學生立足區域認知，運用綜合思維，通過地理實踐，發展人地協調觀。

何為素養本位的學習方式

素養本位學習方式究竟有哪些類型，又如何使用？我大致把它概括為兩大類。

第一類是直接源自核心素養的學習方式，包括8種。

1.概念性思維方法

（1）提出概念，論證其內涵

（2）在不同概念之間建立聯系，論證其關系

（3）基于概念展開行動，獲得行動證據，發展概念體系

2.批判性思維方法

（1）分析：追溯根源，分析因果

（2）評價：根據理性標準和證據評價觀點

（3）形成結論：歸納概括，得出結論

（4）反思：回應質疑，反思改進

3.創造性思維方法

（1）產生新想法

（2）考慮新角度

（3）遷移與應用

4.協作性思維

（1）傾聽與理解

（2）表達與交流

（3）知情選擇（自我調整、適應受眾需要）

（4）團隊協作

5.探究學習

（1）進入情境

（2）探究發現

（3）梳理理解

（4）深入探究

（5）得出結論

（6）知行合一

6.元認知學習

（1）自我反思

（2）自我管理

（3）自主決定

（4）自我完善

7.情感學習

（1）情緒管理

（2）批判意識

（3）尊重他人

（4）解決沖突

8.數字化學習

（1）基于信息素養的學習

（2）基于媒體素養的學習

這8大類都是創造性學習，我建議老師們將普遍的核心素養學習方式與學科實踐有機融合，既體現學科實踐的特殊性，又在不同學科實踐之間建立聯系，充分體現“像專家一樣思考和行動”的方法論原則。

第二類是支持核心素養發展的“可視化學習”，讓思維可視，在表現素養中發展素養。

人的核心素養必須要表現出來以后才能促進其發展。因為素養如果只是在腦子里邊放著，和白日夢無異，必須要創造情境，讓學生把核心素養表現出來。

這極其重要，這不僅對發展核心素養關鍵，而且對改造中華民族的性格也很關鍵。

為什么呢？因為我們這個民族的傳統行為習慣是“不表現”。孔子被認為是2500年以來最偉大的老師，而顏回被認為是2500年以來最偉大的學生。但顏回有什么特點？論語中介紹“吾與回言終日，不違，如愚。”也就是說顏回在課堂上一點都不表現，一句話也不說，一個問題也不問，顯得很沉默，孔子甚至認為他是愚鈍的人。

可就是這種方式就是不表現的學習方式，讓他變成了好學生的代表。我們的老師也常常自覺不自覺地都把那種在課堂聽話的學生，老師怎么說就怎么做的學生，當作好學生。

事實上，在核心素養時代，顏回不算好學生，好學生是宰我，那個敢于向老師提出挑戰，敢于提出問題，敢于和老師爭論的學生。雖然他是被孔子大罵“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”的學生，但他最終成了72 賢人之一，孔門四科十哲之一。

我并不是不尊重顏回，這是時代的要求。一個人的生命有限，也就活幾十年，不必唯唯諾諾，扭曲了人格，然后被動地生存。一定要終生去尋找自己的愛好，尋找自己的專長，終身通過創造，通過表現去實現自己的潛能。我認為這樣的人生，才是有意義的人生；這樣的人格，才是自由的人格。

總之，讓思維可視，在表現素養中發展素養是今天的核心素養學習的又一個重要的特點，或者理論的追求。為此在國際的核心素養的學習當中，特別強調利用思維工具或者可視化思維工具去學習，這是國際的核心素養學習的通則。

對思維的工具的種類我做了大致的四種歸類，一類是思維導圖，第二類叫概念圖，第三類叫組織圖，在世界范圍內應用最廣，第四類叫做讓思維可視化。

我這里例舉一些工具，如：

KWL（前側工具）

維恩圖（Venn Diagram）（批判性思維工具）

思考-困惑-探究（Think-Puzzle-Explore）（概念性思維工具）

問題墻（Wonder Wall）（批判性思維工具）

畫廊漫步（Gallery Walk）（協作性思維工具）

3-2-1橋（3-2-1 Bridge）（元認知學習工具）

這些工具看起來非常簡單，但是在國外有了大量的研究積累。我建議老師們將可視化思維工具變成教學策略與學生的學習過程，充分運用于教學過程的組織中，使之成為學生核心素養發展的“腳手架”。

老師們，我們要結合自己的實踐，要敞開心扉地借鑒核心素養時代關于學習研究的新進展，選擇嶄新的、進步的學習理念和學習哲學，實現課堂教學質的提升，讓素養本位的學習成為發展高質量教育、發展創造性人格的基本過程。

最后我想說的是“學而”第一，素養本位學習方式的終極目標是讓每一個學生學會學習，學會創造，學會自由，學會負責。

來源 | 2023小學課程周主題日演講

作者 | 張華

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