無(wú)論是富養(yǎng)還是窮養(yǎng)，本質(zhì)上都是控制式教育行為。父母和孩子，都應(yīng)該嘗試彼此理解，尊重包容彼此的差異，做到“和而不同”。
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【資料圖】
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你是被“窮養(yǎng)”還是“富養(yǎng)”長(zhǎng)大的？
如何培養(yǎng)孩子，一直是互聯(lián)網(wǎng)上的熱議話題。
有人說(shuō)，“男孩子要窮養(yǎng)，女孩子要富養(yǎng)”，也有人說(shuō)，“要平等對(duì)待每一個(gè)孩子”。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，到底怎樣的家庭環(huán)境才算是優(yōu)質(zhì)的？富養(yǎng)女孩和窮養(yǎng)男孩究竟有沒有科學(xué)依據(jù)？
關(guān)于家庭教育的種種問(wèn)題，都在社會(huì)學(xué)學(xué)者沈奕斐、心理學(xué)專家賀嶺峰和知名主持人陳銘的一場(chǎng)對(duì)話中，一一得到解答。
對(duì)于“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”的論調(diào)，沈奕斐表示：“最好是做真實(shí)的父母”。
刻意的窮養(yǎng)和富養(yǎng)，都會(huì)破壞孩子成長(zhǎng)的天然性，任何一個(gè)謊言，都會(huì)對(duì)孩子身心造成巨大影響，讓他在成年后努力尋求彌補(bǔ)。
在賀嶺峰和沈奕斐看來(lái)，教育一定不是家長(zhǎng)自我的欲望投射：“讓孩子成長(zhǎng)為自己滿意的樣子，才是培養(yǎng)他們最好的方式。”
一、“放棄控制”，是更高級(jí)的教育模式
無(wú)論是富養(yǎng)還是窮養(yǎng)，本質(zhì)上都是控制式教育行為。
父母總想通過(guò)各種方式“把握”孩子的人生：
在孩子年幼時(shí)，為他/她營(yíng)造完美的溫室環(huán)境，或是主動(dòng)創(chuàng)造困難，讓孩子提前感知到社會(huì)艱難；
長(zhǎng)大后，作為過(guò)來(lái)人的身份給出對(duì)學(xué)業(yè)和事業(yè)的參考，離家近的大學(xué)優(yōu)先，有編制、夠體面的工作優(yōu)先。
找對(duì)象的時(shí)間也一定要精準(zhǔn)把控，大學(xué)畢業(yè)前算早戀，有了正式工作后還沒找對(duì)象，各種相親立馬安排上。
父母良苦用心，孩子們卻不為所動(dòng)。在家長(zhǎng)眼里，自己做的一切是“為孩子好”，但是孩子卻一直逃避，甚至徹底叛逆。
沈奕斐認(rèn)為，問(wèn)題的根源其實(shí)就在于“身份的錯(cuò)位”。
目標(biāo)感強(qiáng)、且極具理性的人生規(guī)劃者式父母，被稱為孩子的“教育經(jīng)紀(jì)人”。
當(dāng)父母成為“教育經(jīng)紀(jì)人”時(shí)，孩子很累，父母也很累。
比起控制，更高級(jí)的做法是跟隨。
“多問(wèn)為什么這樣？你希望我怎么做？有什么是我能幫到你的？當(dāng)角色和身心全部沉下來(lái)之后，很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。”
節(jié)目中，主持人陳銘講了這么一個(gè)故事。
當(dāng)女兒上小學(xué)之后，陳銘發(fā)現(xiàn)自己逐漸無(wú)法和孩子搭建起溝通的橋梁。
于是在一次家長(zhǎng)會(huì)上，他偷偷記下了女兒班級(jí)里十個(gè)同學(xué)的名字。用一個(gè)個(gè)名字做切口，勾出孩子生活中的無(wú)數(shù)故事。
“如果不是這樣，我永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入她的世界。”
孩子不是家長(zhǎng)權(quán)力意志的附屬品，而是一個(gè)完整獨(dú)立的生命個(gè)體，他們有著自己的世界，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，只有“放棄控制”的想法，才可能擁有“掌控教育”的權(quán)利。
以平等親和的姿態(tài)進(jìn)入孩子的世界，自然能獲得打開孩子心扉大門的鑰匙。
正如沈奕斐所說(shuō)：“我覺得我很強(qiáng)大，但是我希望我的孩子能夠成長(zhǎng)得很好，我就必須收攏我的強(qiáng)大。
但如果父母本身是個(gè)弱勢(shì)的家長(zhǎng)，那其實(shí)需要樹立權(quán)威的。因?yàn)楦改父⒆拥年P(guān)系，其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。”
在強(qiáng)與弱之間把握平衡，尋求一個(gè)動(dòng)態(tài)的“和”，才能獲得和諧的親子關(guān)系。
二、“健康教育”，從正視性教育開始
節(jié)目中，心理學(xué)專家賀嶺峰分享了關(guān)于自己女兒的性教育故事。
在女兒年幼時(shí)，賀嶺峰買了一套6張的光碟，內(nèi)容是一個(gè)國(guó)外科普兩性知識(shí)的課堂，科學(xué)地解釋了人類如何孕育、出生，成長(zhǎng)。
“看完之后，我女兒上幼兒園時(shí)，就已經(jīng)是她們幼兒園的性教育大使了”。
在賀嶺峰看來(lái)，性教育不是秘密。相反，這是一門功課，一門孩子和家長(zhǎng)需要共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的功課。
在中國(guó)許多家庭中，“性”一直是禁忌話題。
家長(zhǎng)們一邊希望避免觸碰關(guān)于“性”的話題，一邊又希望孩子通過(guò)自己的渠道方式，最終能夠獲得關(guān)于性的知識(shí)。
沈奕斐強(qiáng)調(diào)：“我覺得現(xiàn)在的問(wèn)題不在于兒童的性教育，而在于成人的性教育。”
在許多成年人的內(nèi)心里，關(guān)于“性”有著太多復(fù)雜的情感想象，當(dāng)他們自己都無(wú)法科學(xué)理性地面對(duì)男女性別差異，對(duì)于孩子的“性教育”就更是無(wú)從談起。
對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，首先需要根據(jù)孩子年齡階段真實(shí)地表達(dá)，不要刻意地隱瞞或撒謊，任何謊言都會(huì)帶來(lái)代價(jià)。
第二就是在進(jìn)行性教育的時(shí)候，要保持平和的心態(tài)。
“實(shí)際上性教育就是教人們?nèi)绾稳チ私庾约旱纳眢w，怎么去擁有身體的主體性，怎么對(duì)身體不舒服的所有行為說(shuō)不。”
當(dāng)孩子在一次洗澡時(shí)突然拒絕幫助或探訪，那可能正是他/她對(duì)身體主控權(quán)意識(shí)覺醒的時(shí)刻。
家庭性教育的缺失，其實(shí)也影射著一種畸形的成長(zhǎng)觀——家長(zhǎng)所謂的保護(hù)，未必是健康的教育模式。
面對(duì)早戀的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)堅(jiān)決說(shuō)不，但是面對(duì)催婚的議題，許多家長(zhǎng)又從不缺席。
過(guò)度干預(yù)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和情感發(fā)展，也會(huì)對(duì)孩子的身心造成負(fù)面影響。
沈奕斐長(zhǎng)期調(diào)研兩性關(guān)系和家庭關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：
前期，許多父母對(duì)“性”不恰當(dāng)?shù)拿枋龊徒逃瑢?dǎo)致了一部分女性認(rèn)為“性是可怕的”。當(dāng)她們發(fā)展到婚戀階段時(shí)，會(huì)有一種背叛感，無(wú)法正常進(jìn)入深度關(guān)系，也出現(xiàn)類似恐婚等心理。
對(duì)于性教育、生理衛(wèi)生教育、情感教育缺乏科學(xué)合理的認(rèn)知過(guò)程，也導(dǎo)致了許多孩子長(zhǎng)大之后的情感障礙，最終導(dǎo)致消極，甚至是畸形的婚戀觀。
如何讓孩子生理認(rèn)知和情感塑造中獲得健康的成長(zhǎng)，在賀嶺峰看來(lái)“性教育其實(shí)是越早越好”。
對(duì)性別產(chǎn)生萌芽興趣的時(shí)段，一個(gè)是青春期，另一個(gè)就是幼兒園時(shí)期。
“性教育最關(guān)鍵的時(shí)期就是幼兒園時(shí)期。當(dāng)孩子問(wèn)你的時(shí)候，你就直接用他能理解的方式，如實(shí)地告訴他這件事是怎么回事就可以了。”
真正健康的教育，是正視“性教育”，用“平和”的心態(tài)與孩子溝通，帶領(lǐng)她/他理性科學(xué)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
三、最好的親子干系，是“和而不同”
節(jié)目中，列出了這么一組數(shù)據(jù)：
1990年，中國(guó)大學(xué)毛入學(xué)率只有3.4%，2000年，中國(guó)大學(xué)毛入學(xué)率為12.5%，到了2010年，這個(gè)數(shù)字變成了26.5%，而現(xiàn)在的大學(xué)毛入學(xué)率是60%。
三十年前，考上大學(xué)意味跑贏了96.6%的人，成為社會(huì)金字塔尖上的存在。現(xiàn)如今，時(shí)代變了。
像賀嶺峰所說(shuō)，“再把所有的時(shí)間、金錢、精力都砸在刷題考試上面，這可能就是一個(gè)極其錯(cuò)誤的投資，因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)需要的是全方位人才，絕不是依靠一紙文憑就能拿到后半生的入場(chǎng)券。”
拼學(xué)歷、拼成績(jī)、拼刷題，是父母時(shí)代的“葵花寶典”，如今未必適用。
只有擺脫過(guò)去成長(zhǎng)的路徑依賴，才有可能為孩子創(chuàng)造和而不同的多元人生。
我們已然進(jìn)入了文化反哺的“后喻時(shí)代”。
在信息化社會(huì)中，年輕人掌握新知識(shí)新技能的速度更快，反而需要給家長(zhǎng)去傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力。
這也解釋了為什么很多家長(zhǎng)到了孩子青春期就徹底喪失話語(yǔ)權(quán)。
“后喻時(shí)代的特征就是你老教育我，但是你的東西并不能證明正確，”沈奕斐說(shuō)，“這就是今天這個(gè)年代年輕人特別討厭‘爹味’的原因。”
如何在眾多的不同中去求“和”，是許多家長(zhǎng)后半程教育中所面臨的難題。
真正和諧的家庭關(guān)系中一定會(huì)有“不同”，但那并不代表著不和諧，而是一種“和而不同”：父母和孩子，都應(yīng)該嘗試彼此理解，尊重包容彼此的差異。
“父母不是NPC，你要去了解父母的故事、他們的人生，其實(shí)他們也是個(gè)活生生的人，也有情感，也有做不到的時(shí)候，但他們有愛你的時(shí)候，有很努力的時(shí)候。”
父母和孩子，都是豐富的、多元的、具象的個(gè)體。
在今天，個(gè)人成長(zhǎng)和家庭教育已經(jīng)成為了社會(huì)性焦點(diǎn)問(wèn)題。
為了孩子的積極成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)需要有“放棄控制”的格局和魄力，也要有“健康成長(zhǎng)”的方式和路徑，更該有“和而不同”的智慧和境界，以此化解時(shí)間與空間的鴻溝，帶來(lái)親情的溫暖和生命的溫度。
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