看點 我們?yōu)槭裁匆獙W習？當孩子提出這個問題時，家長該如何回答呢？孩子又該如何去理解學習這個事情呢？面對這個宏大的話題，不妨先來看看哲學家是如何學習的。近日，由韓國Goodwill哲學研究所創(chuàng)作的《像哲學家一樣思考》，就以哲學的視角，為孩子帶來更多具有實際意義的解答與啟發(fā)。

(資料圖)

哲學是最不功利的一門學問。它不像語文、數(shù)學、外語，學了能直接作用到孩子的成績上，也不像鋼琴、美術(shù)、體育，能考級能直接證明孩子的課外成果，對升學產(chǎn)生直接影響。

但是哲學又確實影響著孩子的 學習效率、生活質(zhì)量、心理素質(zhì)，為什么這么說呢？

很多看上去很普通的問題，答案似乎理所當然，但孩子對問題的理解是有一個過程的。或者可以說，人類在認識和理解到這些問題時，也是花了幾百年的時間，經(jīng)過一代又一代哲學家，反復(fù)思考、不斷求索才得以總結(jié)出來的。

比如一個很普通的問題—— 為什么要學習？

這個問題很常見，答案似乎理所應(yīng)當，因為學習就像真理一樣被反復(fù)強調(diào)著，千百年來無論詩詞歌賦還是名人名言都在提醒人們要學習。

那么當孩子提出這個問題時，家長該如何回答呢？孩子又該如何去理解學習這個事情呢？

“我為什么要學習？”為了成績？為了爸媽的贊許？為了老師的表揚？為了同學間的攀比？學習當然不是為了這些。

要知道，在人類歷史長河中，有大部分時間，學習知識對普通人來說是一種奢求，平民百姓沒有資格也沒有條件學習。我們?nèi)缃窨梢云占敖逃梢噪S時隨地學習，甚至可以把學習當作一種“負擔”，便是一代代哲學家啟迪思想創(chuàng)造出來的大環(huán)境。其中對這一問題提出最令人信服的答案的，便是哲學家培根。

培根說：“ 知識就是力量。”

在那個宗教即權(quán)威的年代，知識掌握在教會手中，且并沒有應(yīng)用到改善人民生活中，學習只是為了空談。在這樣的背景下，培根提出來， 學習知識是為了改善人類生活。他認為，學習是為了獲得知識，獲得知識便能讓人懂得更多，懂得多的人才有力量去探索或改變自然（社會），將知識應(yīng)用到實處，所以他說知識就是力量。

所以為什么學習？ 學習是為了讓自己獲得力量，這個力量不是體力，而是有效而強大的應(yīng)對措施，是優(yōu)于他人的理解力。

比如：有足夠的知識，我們才能判斷是非對錯、才能知道怎樣避開危險、遇到問題才能有更多的解決辦法，等等。所以學習不是為了眼前的成績或者贊許，而是在為未來的生活做積淀，是人能立于社會之林的基礎(chǔ)。

你看，哲學就是這樣，它不是直接的知識，但能夠告訴我們?yōu)槭裁匆@得知識，它是比知識更深一點的思考，是先賢積累的對世界的探索的提煉。飲水思源，知來時路才能行萬里路。 哲學對孩子來說，是非常重要的一個思維提升，思考通透，才能化被動為主動。

當然，上面只是簡單地從培根，從他的一句“知識就是力量”來聊聊“為什么要學習”的問題。培根的哲學理念和他的成長故事可不僅僅是這些，哲學家也有很多， 哲學家的故事、哲學家的智慧、哲學家的前瞻思維，今天我們?yōu)榇蠹彝扑]的這套 《像哲學家一樣思考》就能給孩子帶來更多具有實際意義的解答與啟發(fā)。

人生軌跡

從人生軌跡發(fā)現(xiàn)這些哲學家們平凡中的不平凡，用大師的故事埋下勵志的種子。

哲學家的成長也不是一帆風順，從這些哲學大師的故事中，我們能看到自己的影子，也能從中獲得向上的動力。

《亞里士多德》內(nèi)頁

在《亞里士多德》中，人生軌跡這章，介紹了亞里士多德“去雅典留學”、“成為國王的家庭教師”、“走在呂克昂的走廊里”、“對哲學家犯罪的雅典”人生中的四個重要階段：

去雅典阿卡德米學院，師從柏拉圖；

公元前343年，受馬其頓國王之邀成為亞歷山大（也就是未來的亞歷山大大帝）的老師；

亞歷山大繼承王位后，亞里士多德回到雅典，開辦呂克昂學院，因為他和弟子經(jīng)常邊散步邊學習，又被稱為“逍遙學派”；

在人生中的最后階段，他被雅典拋棄，但他并沒有像自己師祖蘇格拉底那樣等死，而是逃離了雅典，一年之后重病去世。

《亞里士多德》內(nèi)頁

時代背景

從時代背景感受他們?nèi)绾我I(lǐng)歷史、改革創(chuàng)新，從歷史、地理、文化的角度，身臨其境體驗大師們的啟迪與超越。

《笛卡爾》內(nèi)頁

歷史不是孤立的，哲學也不是某個人的靈光乍現(xiàn)所推動的，人類思想的漸進，總是與前人的探索與積累密不可分。在《笛卡爾》這一章節(jié)中，介紹了笛卡爾當時所處的時代背景。

在笛卡爾的思想成型之前的時代，是宗教力量十分強大的中世紀，書中介紹了歷史上著名的“卡諾莎之辱”，在中世紀，世俗的皇帝、國王也得屈服于教皇的權(quán)勢，包括哲學在內(nèi)的所有學術(shù)都不得不圍繞宗教展開。到了笛卡爾所處的文藝復(fù)興時代，書中介紹了哥白尼和伽利略，他們的“日心說”用肉眼可見的確鑿證據(jù)，擊垮了統(tǒng)治西方數(shù)百年的“地心說”，也沉重打擊了宗教權(quán)威，正是有了這些敢于反抗教廷權(quán)威和舊理論的人，重視科學和理性的風潮才得以傳播開來，從而才有了笛卡爾這樣的時代先驅(qū)。

《笛卡爾》內(nèi)頁

思想理念

從思想理念學習他們的智慧與思辨，深入淺出用通俗易懂的文字解讀各位大師的主要思想和理念，非常適合哲學入門。

《亞當·斯密》內(nèi)頁

在《亞當·斯密》一書中，作者介紹了亞當·斯密最主要的幾個思想理念，用圖文結(jié)合的方式解釋清楚各種概念，像生產(chǎn)率、貨幣、價格的制定、錢的分配問題、資本的種類等。

一些理念、概念其實一眼看上去就覺得很熟悉，因為這些詞在日常生活中太常見不過了，但是它們的含義、由來、影響，其實很少提及。從這套書里，我們能了解到生活中那些離我們很近的哲學概念，拓展知識面。

《亞當·斯密》內(nèi)頁

名言名段

從名言名段聆聽他們跨越時代的強音，讀一讀大師的話語，以小見大，延展出對哲學觀點的解析與補充。

《尼采》內(nèi)頁

一些名言名段經(jīng)典流傳，用在作文里很能提升文章的腔調(diào)。比如尼采的名言“上帝已死”，聽起來十分中二，但是這句話非常簡練地概括了尼采的思想。

他認為，人們應(yīng)該忠于自己，而不是聽命于所謂的上帝，或其他神仙的旨意。理解了尼采的這句名言，其實也就理解了為什么他會提出“超人哲學”思想。超人不是超級英雄電影里的超人，而是指忠于自己的人生，不斷發(fā)掘自己的潛力，追求和實現(xiàn)自我價值的人。這也是尼采理想中的人格。

《尼采》內(nèi)頁

時事關(guān)聯(lián)

從時事關(guān)聯(lián)探討他們對于當今世界的指引，從辯證的角度將時事生活與哲學思想聯(lián)動理解，思考當下現(xiàn)狀，展望未來發(fā)展。

《笛卡爾》內(nèi)頁

像《笛卡爾》中，時事關(guān)聯(lián)部分探討了網(wǎng)絡(luò)游戲、手機游戲中虛擬身份的問題。當我們沉迷于游戲的虛擬世界中，里面的角色是真實的我嗎？

用笛卡爾的哲學角度來解析當今社會的現(xiàn)實問題，我們發(fā)現(xiàn)，當我們像笛卡爾那樣，學會“普遍懷疑”的哲思精神，自然會分清楚哪個是真實的我，哪個是虛擬的我，哪個是我需要真正生活的世界，哪個又是需要淺嘗輒止的世界.

《柏拉圖》內(nèi)頁

再比如《柏拉圖》中，時事關(guān)聯(lián)部分探討了外表與內(nèi)在的問題，很多學生由于年齡的增長，開始慢慢在意外表的差異，減肥、整容、偶像等也開始成為學生聊天的熱門話題。書中從柏拉圖的哲學思想角度，探討了外貌至上主義，在柏拉圖那里，重要的是不變的價值，外貌是會隨著年齡增長而變化的，但人的內(nèi)心始終不會發(fā)生變化，所以人應(yīng)該更努力塑造內(nèi)在美，而不是外在美。

大量漫畫插圖、實景照片、經(jīng)典油畫，

豐富哲學理解

這套書用幽默詼諧的插畫，把不好懂的哲學理念表達得更直觀，把復(fù)雜的思維邏輯簡單化。大量漫畫插圖形象生動地表現(xiàn)哲學家故事，以及各哲學思想，韓式的漫畫畫風，幽默有趣，常常在細節(jié)處爆金句，發(fā)人深省，能夠讓孩子對哲學概念的理解又深了一些。

【趣味小常識】拓展知識面

【知識要點】總結(jié)知識點

東西方歷史線縱橫對比，把握哲學大師時代脈搏。

哲學很遠，哲學講的是關(guān)于人生、自然、世界、社會、學習、生活方方面面的內(nèi)容。

哲學很近，哲學對我們身邊很多細微末節(jié)的東西都做了解釋，我們能通過哲學弄清楚身邊所有的一切。

從這套書里，孩子能了解西方哲學史的演變與發(fā)展，了解不同時代的思想進程，從自然到自己、從個人到社會。哲思永不過時，智慧常讀常新，希望這套書能幫助孩子在哲學家的故事中啟迪認知， 像哲學家一樣思考。

《 像哲學家一樣思考 》

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