出現百家爭鳴的原因包括當時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國為了在爭斗中取得霸主地位，運用不同思想學說使自己的國家富足強大起來;社會生產力得到了極大發展;科學文化活動開闊了人們的眼界，促進思想萌發等。以下是小編的整理，大家可以參考。
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百家爭鳴的形成背景
1、激烈的兼并戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播的規模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了爭鳴重組的機會。
2、創造性的精神勞動，從而為爭鳴提供了前提條件。
3、隨著周天子“共主”地位的喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。
4、禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。
百家爭鳴有什么意義
1、“百家爭鳴”是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國整個封建時代文化的基礎。
2、在“百家爭鳴”過程中，各家學派相互取長補短，形成中國傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發展起來的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。
3、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。
百家爭鳴的幾個爭論問題
第一是儒墨之爭，仁愛與兼愛問題。墨家主張愛人如己，無分親疏遠近，兼相愛的目的就是為了交相利。這樣不僅不能建立起道德的內在純粹性，還會抹煞人禽之辨、義利之辯、王霸之辯、華夷之辨的界限，導致世界主義的民族、文化、歷史、道統虛無主義。
儒家認為天地萬物一體之仁不僅建立在內在的純粹性上，還必須建立在內外親疏遠近的差別上，否則仁愛就會淪為道德虛無主義的說教。
第二是儒道之爭，道家看到了文明的異化對于人性本真的遮蔽，主張自然無為，儒家則主張沿著道家的文化反思路徑重建新的文明形態，重新調整人的天然情感與文化成果的關系。儒道之爭更多的是互補性而不是觀點的根本對立;
第三是儒農之爭，這次爭鳴主要體現在《孟子》當中，由孟子和許行發起，許行主張取消社會分工，大家共同生產、共同交換、共同分配、共同消費，這種觀點也是墨子所抱持的平均主義。
孟子則指出社會分工的合理性，“勞心者治人，勞力者治于人”，出現腦力勞動者與體力勞動者的分別是社會進步的表現，平均主義在任何時候都是不合理的，如果奉行平均主義，人的主體性就根本無從談起。
