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第一篇 修煉教師精神
(資料圖片僅供參考)
修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣
馬克·吐溫說(shuō)：“服裝建造一個(gè)人，不修邊幅的人在社會(huì)面前是沒有影響力的。”
的確，“人是衣服馬是鞍”，服飾彰顯人的品位。
修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義
戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿得更重要。”
教師的微笑擁有無(wú)窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進(jìn)課堂。
修煉之三：教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限
本·瓊生說(shuō)：“語(yǔ)言最能表現(xiàn)一個(gè)人，你只要一張口，我就能了解你。” “開言知肺腑，出口見精神”。
著名特級(jí)教師于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)言不是蜜，但可以粘住學(xué)生。”
教師的語(yǔ)言，是人類最美的語(yǔ)言。
修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生
萬(wàn)世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也。”
習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。
修煉之五：教師的寬容——一種教師美德
古語(yǔ)說(shuō)：“海納百川，有容乃大。” “嚴(yán)師出高徒。” 而寬容，是一位具有人格感召力的優(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。
教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。
修煉之六：教師的德性——用德性育人
陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。” 教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。
修煉之七：教師的智慧——成為一個(gè)大智的人
第斯多慧說(shuō)：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。” 古希臘時(shí)期，人們把教師稱為 “智者”。
韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。” 我國(guó)還有 “授人以魚，不如授人以漁” 之說(shuō)。
修煉之八：教師的情感——做個(gè)多情善感的人
盧梭說(shuō)：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動(dòng)，我們的理性才趨于完善。”
人是一種情感性的動(dòng)物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動(dòng)力的源泉。“愛” 字為先，鑄就高尚的師德。
第二篇 精煉教師生活
修煉之九：教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生
有諺語(yǔ)說(shuō)：“機(jī)遇從來(lái)都只垂青有準(zhǔn)備的人。” 有規(guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動(dòng)力。
沒有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個(gè)有思想的教師的成長(zhǎng)，是很難想象的。
修煉之十：教師的閱讀——過(guò)一種閱讀的生活
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書，讀書，再讀書。” 對(duì) “讀書人” 來(lái)說(shuō)，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？
修煉之十一：教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路
聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長(zhǎng)的源頭活水。
修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力
曾子曰：“吾日三省吾身。” 反思是人自我覺悟的過(guò)程，是自我提升的過(guò)程。
教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。
修煉之十三：教師的寫作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)
契訶夫認(rèn)為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠(chéng)懇才成。” 一名優(yōu)秀教師，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己，而寫作則是表達(dá)自己的最佳方式。
修煉之十四：教師的幸福——體悟教育之美
孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也。”
教師的幸福之源是學(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的、晶瑩剔透的童心。
第三篇 錘煉教師生活
修煉之十五：以生為本——人的教育
普盧塔克說(shuō)：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。” 教育的中心是人，教育的目的是培養(yǎng)人。
魏書生說(shuō)得好：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你就生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里。”
修煉之十六：課程意識(shí)——超越書本中心
杜威說(shuō)：“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。”
一個(gè)教師如何理解課程，就決定了他如何實(shí)施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。
修煉之十七：跨越邊界——知識(shí)之后是什么
哲學(xué)家趙汀陽(yáng)說(shuō)：“知識(shí)不足是科學(xué)的問題，更是與人的命運(yùn)和幸福相關(guān)的問題。” 對(duì)單一教學(xué)局限性的超越，是潛移默化的價(jià)值教育。
修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命
佐藤學(xué)說(shuō)過(guò)：“通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。” 教學(xué)是一門藝術(shù)。
修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實(shí)力
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。”思想是行動(dòng)的指南，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。
修煉之二十：教育之夢(mèng)——做個(gè)有信念的教師
梭羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地。”
人是要有信念的。沒有信念，便沒有思想主見，沒有理想的追求。一個(gè)沒有信念的人，在生活和工作學(xué)習(xí)中是不能站穩(wěn)腳跟的。
教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。
所以說(shuō)，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)工作本身所蘊(yùn)含的美感，進(jìn)而享受其中的快樂！
